改变、适应、回避、放弃、是人生四大法则

    大家不知是不是有看过以下经典名言：“假如不喜爱，那就去改动，假如改动不了，那就去习惯吧。假如做不到习惯，那就只好逃避吧。假如连逃避也做不到，那就只要抛弃吧。”

　　人生---环境也罢、现状也罢、作业也罢、人也罢、婚姻也罢，这句话的四个准则底子都适用。精干的人会挑选改动，让不喜爱变得喜爱。懒散的人会挑选习惯，不肯吃力清扫那就享用杂乱。窝囊的人挑选逃避，但是眼不见心仍是烦的。英勇的人说，我抛弃，一笔勾销。

　　榜首改动、改动不了环境，就改动自个

　　尽管咱们不能改动国际，咱们就只好以身改动自个，用爱心和才智来面临这悉数。
　　托尔斯泰说：“国际上只要两种人：一种是张望者，一种是举动者。大多数人都想改动这个国际，但没有人想改动自个。”要改动现状，就得改动自个，要改动自个，就得改动自个的观念。悉数成果都是从观念开端的，一连串失利，也都是从过错的观念开端的，要习惯社会，习惯改动，就要改动自个。

　　柏拉图通知弟子自个能够移山，弟子们所以纷繁讨教方法，柏拉图笑道：很简单，山若不过来，我就曩昔。弟子们不由哑然。国际上底子没有啥移山之术，专一能够移动山的诀窍即是：山若不过来我便曩昔。相同的道理，人不能改动环境，那么就改动自个。

　　人的性情一旦建立，就会安稳不变，自动发挥作用。一个人的性情，从底子上是很难改动的，大家只能在必定范围内，做出有限的调整。咱们不能够回到曩昔，去改动曩昔，咱们能够做的是改动将来，改动将来就要从改动如今开端，如今一点一滴的改动，都将对咱们的将来形成影响。人生其实即是一个不断批改如今，完善自我的进程，尽管谁也不  能够结尾变成完满，但咱们都在向着自个心中的完满尽力。

　　人生如水！人只能去习惯环境，去改动自个。只要这样，才华打败更多困难，打败更多的波折，完成自我；假如不能看到自个的缺点与缺乏，仅仅一味地抱怨环境晦气，然后把改动境遇的期望寄托在转换环境上面，这实在是徒劳无功的。

　　第二习惯、习惯是一种承受，也是一种应战

　　“物竞天择，适者生计”。人的终身实际上即是一个不断习惯的进程。
　　习惯的疑问无时不在，不可避免地存在于咱们的生命进程中。日子不能够静如止水、波幅不惊，咱们不时都会面临各冲变故；日子不能够总是一往无前、一望无际，咱们也会遭受失利和波折；日子不能够总是如歌行板、水乡夜曲，咱们也会碰到厄运和灾害。当变故呈现时，当失利和波折发作时，当厄运和灾害降暂时，咱们面临的首要疑问即是：学会习惯。

　　习惯是一种承受。由于咱们老爱眷恋旧日的闲适，思念曩昔的喧嚣，当客观实际发作改动时，咱们便不肯走出昨日，直面这种实际，承受这种改动。不肯承受，其实即是不肯失掉从前具有的：具有的一份令人艳羡的作业，具有的可心的恋人，具有的相依为命的亲人，具有的运营不错的生意。但是日子由不得你，韶光由不得你，咱们要日子下去，就有必要承受日子中种种不肯承受的改动。承受，即是在心思上认同，情感上包容；承受，即是走出“复古”情结，及早消除负面心情，面向将来，重振旗鼓，从头上路。

　　习惯更是一种应战。每一次习惯，必定即是一次严肃的自我检测和自我应战，乃至是一种撕心裂肺的结合，一种面貌一新的磨炼：当情断花季、亲友病故，假如咱们不通过一番剧烈的思维斗争和心思调适，怎么能挣脱伤感情怀？应战，是对本身各种缺点和缺点的无情开战，是对意志、性情、才干、水平的归纳审阅。应战的进程即是一个打败自我、完善自我、超越自我的进程，取得了一次应战的成功，咱们也就完成了一种“习惯”。

　　习惯也是一种挑选、一种奋斗、一种磨炼、一种洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤，一种千锤万击的铸造。因而，习惯必定是苦楚而困难的。日子中，一些人便常常面临种种改动而畏缩害怕，不肯习惯，所以他们或在厄运面前一蹶不振，或在波折面前妄自菲薄，使人生蒙上了暗影。其实他们大概理解，习惯是人生别无挑选的课题，与其被迫习惯，不如自动习惯。

　　正是在不断的习惯中，咱们坚决了意志、磨炼了意志、增强了自傲、培养了才华、开辟了视野、增长了才智、丰厚了履历，然后不断生长，不断老练。也正是在不断的习惯中，咱们咀嚼了悲欢离合，遍尝了人生百味，博览了人生景色，体会了成功高兴，然后充分了人生的内在，丰厚了生命的颜色。

　　第三逃避、逃避是一种艺术，也是一种本事

　　中国巨人邓小平逃避了姓“社”与姓“资”的中国最灵敏的疑问，提出了“开展才是硬道理”的巨大理论，把中国搞富了；聪明的夫妻们逃避了“忠”与“不忠实”的家庭中的最灵敏的疑问，给相互留下了满足的个人空间，使夫妻感情总是美好的安稳的高兴着；兄弟之间也由于逃避了一些心知肚明的最灵敏疑问，坚持诚待与明知的情绪和举动，让兄弟之情总是坚持了哪份高兴和和和谐奥妙和甜美；聪明的领导总是逃避了部属之间发作对立的一些最灵敏的疑问，坚持“视若无睹”，所以才终能使本单位坚持了一种天然的平衡与生机；

　　所以，学会逃避是一门艺术也是一种本事。实际中谁把握不了它，谁就会利诱、心累、不会日子和作业。懂得了它，能够你的活法、主意、做法便会进入了一个新的境地。逃避不是做糊涂虫，是“难得糊涂”。逃避是一种高境地，没有高境地的人是不会逃避的。逃避其实并不简单，真的比面临还难，这就要闪现一个人的真本事了，没有真本事的人仍是劝您别这样干。要学会逃避没有另外方法，即是苦心领会人生，领会到必定时刻天然就得来了。

　　日子中也如此，懂得逃避，这是人生的艺术。人与人，人与社会，随时都会有能够呈现不协调的时分，学会为他人想一想，退一步天放言高论，让逃避的艺术展示出人的美德。

　　第四抛弃、抛弃是一种才智，也是一种秀丽

　　人生即是挑选，而抛弃正是一门挑选的艺术，是人生的必修课。没有英勇的抛弃，就没有光辉的挑选。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如洒脱地挥手，英勇地挑选抛弃。歌德说：“生命的悉数奥妙就在于为了生计而抛弃生计。”

　　抛弃是一种才智。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只要学会抛弃，才华使自个更宽恕、更睿智。抛弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是消声匿迹，而是一种拾阶而上的沉着、闲庭信步的漠然。

　　抛弃是一种灵性的觉悟，是一种慧根的闪现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是困难的飞行，绝不会一往无前。当有必要抛弃时，就决断地抛弃吧。放得下，才华走得远！有所抛弃，才华有所寻求。啥也不肯抛弃的人，反而会失掉最宝贵的东西。抛弃时兴，是为了寻求更前卫的特立独行；抛弃热烈，是为了寻求更丰厚的心灵盛宴。

　　智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。抛弃难言的负荷，方能解开心灵的桎梏；抛弃满腹的怨言，方能蕴蓄不倦的威力；抛弃纤巧的诡辩，方能具有深邃的思维；抛弃虚伪的矫饰，方能赢得真诚的友谊。

　　“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，假如说这种境地，是咱们常人难以企及的，那咱们就学会抛弃吧，抛弃相同也是另一种秀丽。

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