自我鉴别、理性评论、切勿迷信
世界观的想法有两种内在含义。第一，它是一个世界应该是如何的个人观点，第二它是一个大家都赞同或同意的观点，而不只是自己的观点。因此，世界观既是我们个人如何看这世界，且同时它也是大家都赞同的现实，有一个社会的层次在。事实上，大多数我们所指的世界观都不是由任何一个人所独创的，而是一个人选择接受一个已经被其它人支持的世界观。也许这是因为他或她觉得在感情上倾向于这样做，或者因为它与他/她自己现有的一些理念比较相符。效忠和支持一个政党或意识形态就是个明显的例子，因为个人会选择一个适合他自己的道德信念和价值观的政治观点。
选择一个世界观在本质上是没有甚么错误。其实有些世界观是健康的，并由此产生实质，有爱心且有意识的动力来让人类进步。尤其是当世界观不是根基于非理性的选择，且可开放来接受修正和改进时，这样的世界观才是健康的，因此我们要接受这样的事实，也就是没有什么事情是绝对的，而且我们的一些知识充其量只是临时的，因此要会被纠正。最后一点其实是主要创造科学的原理，也就是科学。
另一方面，有其他“自我毁灭”的世界观，我们都有共识这已被广泛接受在我们合意的现实里，并已植根于我们的心灵内一段很长的时间。这些世界观是如此深深地扎根于我们现实的框架，以致于它们是毫无意识的，且即使我们仍然称这些为世界观，它们其实是更隐式而不明显。这使得它们更难以被察觉，会这样因为他们有时会受到我们的集体自我意识所重重保护着。其实，这些都是源自于自我的恐惧、批判、以及对某些事务执迷不悟或有同感，而产生的世界观。幸运的是，全球意识正走向更大的认知，从而远离这样的观点。
同时复习一下这些世界观为何物是件好事，以及为什么现在是要抛弃它们的时候了：
1. “我们跟他们”
它不仅是个世界观，这也是导致其他被误导的世界观的一个普遍想法，然而我在此将称它为一个普遍的世界观。它是有关于分离的想法，人类痛苦的最大来源之一。从你的，到我们的社会群体，我们的人民，我们的国家，我们的政治团体，我们的思想，我们的基因库，我们的文化的分离。’我们跟他们’的世界观不仅是分裂的，而且是自我毁灭的，因为它总是设法从别的事物来切断一些东西，无论是在个人还是团体中。
这种“切断”是自我的一个强大的工具，它让我们忘记一个能够解放的真理，我们都连结到相同的宇宙生命之轮。我们都是一个人，诚如心灵谚语上所说，而我们愈是去思考这个真理，当我们往全球意识进化前进时，就越能意识到这是创造性和建设性变革的基础。然而“自我”并不想这样，不是吗？自我会拼命抵抗来防止它，从而找到灌输分化离间的方法，这样反过来助长了不理性的信仰甚至政治目的。其实，我发现那是件不可思议的事，也就是为何我们这么多人都未曾看穿某些意识形态的外衣，以及为何我们要尝试“合理性”的去认为根源于误解与非理性的思想是对的。
‘我们跟他们’世界观就是如此的在我们人类间蔓延不安，以致于它也超越社会，文化和政治思想。它也是将我们与自然界分离的东西。人类已超越了一个点，我们不再感受地球和宇宙完整的一部分，并开始将自然世界看成可以用来满足我们贪婪的资源池和游乐场。所以，我们也与自然分离了。科学和宗教都必须为此负责，但细节不想在这里谈。
然而还是有希望的，而且是一个光辉的希望。现在有越来越多的人正在跳脱这种错觉，且传播没有’我们跟他们’，而是只有’我们(Us)’这样的意识，（巧合的这正是 “世界团结(Universal Solidarity)”的英文缩写！）
2. 唯物主义和与世界的幻想
现代科学是相对年轻的，前后大约200年或这范围附近。正如他们所说的，科学带来进步且将我们从黑暗时代的束缚中释放出来，但是现代科学也产生了另一种世界观，而其副作用到现今都还是非常的常见:唯物主义。唯物主义并不意味着热衷于物质上的东西，而是这种世界观认为物质世界是宇宙的基础。在传统科学的年代，这意味着所有的自然现象可以根据基础物理和化学变化过程来解释。剩下的都只是没意义的。
这就产生了一个“扁平化”的世界观点，这让我们对周围的神奇宇宙世界不抱幻想，间接也造成我们变得更冷酷且更疑心。我们开始抛弃掉神秘和美丽的事物，认为它们只是虚构的，而凡事在事后都可以透过一些物理过程来解释。在较老，有较多的“原始”社会中的人依然与地球和宇宙的自然奇观相连结。我们仍然因为神秘而敬畏且着迷。我们围坐在火堆旁听着长辈讲述教导内心而不是大脑的故事。我们知道故事的本质是以超越文字的逻辑来告诉我们的。我们都着迷于这一切。
然而，唯物主义成为19世纪和20世纪的缩影。我们的群众意识将美丽的、生物的和不规则型的转换成机械式的，就像工业革命的装配生产线出来的一样。根据Carl Jung的说法，这是现代人的毛病，他神经官能症的根源。当然，事情已经经过很久了，即使在科学也一样。典型的科学观点已走向由量子物理学和跨学科路径整合而来的开放式思想模式。在此同时，有个正在兴起的暗潮，那就是越来越了解到我们老祖先的智慧，一些来自于那些想要尽力保持智能延续的教师与人的复兴。
3. 被误导的个人主义
另一个20世纪的副产品，特别是在更为’自由’的西方世界，就是个人主义，或者是认为个人的权利是至高无上的，且应由公正的法律及社会菁英来保障这样的想法。当然，这是一个好的想法，且每个人都应该支持的事情。但问题是，这种理想被滥用了，被扭曲了且被转变成更自我中心的形式。随着现代社会因过度消费以及财富占有和权力的贪婪而急遽失控，个人主义已被赋予了不同的意义。现在，我们已过度延伸这种想法，而成为所谓个人认知的需求（这在现实中只不过是媒体把“想要”卖给我们）是优先于我们社会和地球的福利。
社会上的这种扭曲的个人贪婪认同，大致上可以在我们星球目前的状态上看见。我们已经在自己小而扭曲的世界中变的迷失且漠不关心，我们不再觉得自己是小区的一部分了，我们与世界上的事务脱离。媒体上充斥着大量的负面的印象，战争、暴行、大屠杀、暴力，感觉像某一些种类的电影，已经让我们对这些变的麻木不仁。我们一直被这剥夺能力相信我们不能做些什么来帮助这个世界…要保持自己的生活经够难了。所以个人主义的世界观已经被扭曲到180度的大转弯，从让人有能力变成让人变无能。
4. 制度化的控制
个人权利被剥夺的另一种形式是透过制度化的控制而来的。这些是社会中自上而下阶级式的控制结构、如教育、媒体、审查制度、和大众宣传等。我们感受到制度的压力重压在我们身上，且更重要的是，我们越来越意识到某些控制结构被安置到位，以牺牲多数人的方式来满足少数人的目的。伴随这自我挫败的世界观而来的是一个听天由命的理论。我们已经完全放弃了我们的支配权及自由，觉得这事情本来就是这样，且我们对它也无计可施。这就是世界运作的方式。这也被称之为扩散责任的问题，这是指个人觉得在世界上事务的现状不是他们的责任，而是更高的权力者的责任，例如政府、政治家、领袖和机构。
好消息是，随着技术的进步以及人民的意志及意识不断的增长，这一切正在变化中。我们可以看到从一个紧密的阶层结构变成更多的权力下放和民主化的转变。媒体是个很好的例子。之前，我们只能经由同一个新闻网的播送，才能知道我们身边正在发生的消息。现在，每个人都可以成为一名记者，且讯息是由许多人经由网络再传给更多的人，这使的信息变得更加社会化和具有移动性。教育也该是要进行自身的改造了。我们现在看到越来越多的人寻求另类式的学校教育模式，而这摆脱了传统的主流模式。家庭教育、在线课程以及小区为基础的学校教育正愈来愈流行。
谈到关于我们的能源需求和废弃管理方面，科学技术也让我们变得更加自我维持和独立。所有这些变化的总方向是逐渐帮助我们摆脱这种听天由命的世界观，且让我们有能力经由集体合作与健康运用技术的方式，来掌控制自己的命运。
5. 绝对主义
绝对主义是一种世界观，而它也存在于一些其他世界观之内。它的概念是我们的信仰、法律、文化规范以及生活方式都是绝对的观念，而这观念能够在任何情况下适用于在地球上的每个人。因此，当人们看到别人专注于自己的信仰以及文化生活方式的系统时，他们把这看是成对自己的威胁。这经由一些厌恶症的反应，例如不宽容、种族歧视、战争以及冲突，从而产生了“我们跟他们”的世界观。这种世界观在整个人类历史上，一直是许多战争和暴行的根源，宗教特别是其中之一。
不幸的是，这种世界观到今天仍然是非常广为流传着。我们仍没有学对不同的事物更宽容，以及文化典范和信仰是相对的，不是绝对的。我们的真理是唯一的或大过于一切的，这种想法是如此短视和自我中心，以至于它有时候会落入完全盲目与疯狂中。如果我们真的要最优先去除掉一个世界观的话，那就是这一个了，尤其是在目前这样一个瞬息万变的世界。
我们的物种越要进化，我们越是必须了解到我们的知识和信念总是在不断变化。这充其量只是临时的，没有什么是绝对的，没有什么是一成不变的。因此，为了我们自身的生存和繁荣，目前当务之急是要了解为何全力推行一个绝对的世界观是适得其反的。当世界正在快速改变，我们要接受变化，但更重要的是，我们需要和平的接受一个观念就是我们的世界观也会改变…本来就应当如此。
本资讯来源：觉醒字幕组
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