摘录自《生和死的秘密:重新定义自我》
「你一直以来都以为自己活着,可是也许你已死亡,只是在光中重新再活一次。别跟我来那套,什么那不是真实的。这个地方可比你想象的要真实的许多。」
——蓝慕沙
现在,我来告诉你:之前你已经看过——看过许多次了,不然你现在不会在这里——而且你将再次观看。我所告诉你的是——当你看到这次生命回顾,当你今天看到,这是本校最大最大的安慰奖——你可以重新再次活过,在你死后,重新再参加你所上过的每个课程。这是你过渡时一点小小的额外收获。听好,就是现在——听我说;你能不能这样来思考?——就是现在,你正从死亡的那一边观察着你正在做的事。你正在检视,这已经在发生。你是那个正被检视的个体。想想这一点,不要用线性思考来想我所说的。想想这一点,就是现在,你已死亡,在另一边,而你正在回顾你这一生。而这件事就正在此时发生,各位——就是现在。
那么从另一边你听到了什么?是的,你在听什么?我正在跟你讲什么事?你在想什么?不错,你正在观看,就是现在,是展开的,就在你的时间流动中。我在告诉你什么?你听到了什么?正在发生的,就是现在。你正注视着这一切,而你早已不在人间。你的一切都是为了忆起这次讲课。那有可能吗?可能吗?等一下,这是你生存其中的仅有现实,或者,你是个生存在多重现实的存在体?如果你是,那么你已经到了那边,就你现在所检视而仍健在。记住,作为神,我们是永恒的。我们是过去、是现在、是未来,同时存在。当我们身为人,我们只有在过去,为了一个未来而挣扎,但身为神,事情先已发生。现在,转向你的邻居并解释。
你在思考吗?你正在思考吗?你在没有时间的存在中观想吗?你能这样做吗?如果你能做到这一点,你就是天生伟大的大师,因为他们也拥有让时间不存在的能力;那就是说,真正的将时间这个主导因素排除了。
所以,让我们再重来一遍,有没有可能你早已经死亡了呢?是的?这是真的。我在跟阴曹地府的观众说话吗?有何不可?为什么你不能接受那样的思想?因为如果你能够接受那种思想,那么你对身体的牵连就不会那么牢固。如果你不能,那你就有问题了。为什么你不能接受那种思想,你真的可能早已死亡,而或许我们正在上的这堂课,就是现在,也正在光的回顾中被检视,而这也是你正听讲的其中一堂课?继续搔你的脑袋,你会了解的。
有何不可?那么要是我告诉你事情并非如此的话,那我算什么大….老师?神就是这样思想的。难道你还不了解我刚才给你说了一个动态的秘密——一个充满活力的秘密——因此,我刚才让你成为了一个多次元的心智。我刚才在片刻中将你造就成为一个多次元的心智。而在整个过程,你可能认为自己其实还活着。或许此时你已死亡,而在光中再度经历此刻。别再跟我来那套,喔,什么那不是真实的,这个地方可比你想象的要真实许多。
今天你来学校学习,你为什么而来?你来学习的,就是现在你正在观看的一切。你正在学习了解,而且你想知道,「我该如何将它翻转?」「我拿它怎么办?」「我该把它放在哪里?」太美妙了;因为你没有地方将它放置;你没有地方可以摆放,这样更美妙。假如你将它放在你的空想里,那么它对你无用。如果你把它放在这里,而只说,这可能是个有陷阱的问题,这对你有用,但你看,这两者并没有得到整合。
告诉你一个观念:你已经死亡,你在光界,而你正检视这一切,而且你已归来,再次经历这段经历。为了什么呢?为找寻何以你是彩虹中的红色的解答,为理解何以你又再度经历,还有,如果你找到了解答,那又该怎么办。明天早上,当你找到解答,你就从已死亡又翻转回到这一世。你已翻转回到这一世,还带着一份新的议程表。你已投胎转世进入一具不朽之躯体,因为我们即将要在那叫做观念的,那生动有活力的能量,在那背景下谈论永生不朽。转向你的邻居并解释清楚。
现在我要提醒你,精神灵性里,生与死没有区别,一点都没有,精神灵性无生也无死;只有个别人格及与其共居的躯体才有生死之别。就精神和神格而言,那两者间并无清楚区别。不过我要提醒你,我对你所讲的可能就在此刻正在发生,而正为所是——所是。因此你为何而来?来有所学习,学习解答、有所了解,来求解答、求得一点知识,为懂得该问些什么,为知晓顿悟,来求知,因为这一切即极乐层次之本身。
你知道,之所以真正的大师要取得掌管物质存在的地位,有一个实在的原因。首先,他们在物质存在前漠然而止,他们修行到了某种程度便对物质存在变得漠然。意思就是他们不再挂念物质肉体的存在,他们在俗世前死亡。他们重生再世,变成了开悟者,变成了大师,在那境界,生死之间的界线不清不楚,而且他们可一下就翻转回到像此处的情景里,检视回顾,并且不必在肉体里死亡,就能一而再又一再的重新经历这情景。
谁能道尽所有的可能潜力,你知道吗,你无法将观念用尽,那些由原子制造出来的事物?你无法穷尽有可能实现发生的一切潜在,它们只是以能量的形式存在,是凝结的观念而已。你无法将它用尽。穷你一生,你也无法以足够长久的思考,来令它们成为它们有可能成为的一切事物。所以,有谁可以说你尚未翻转回到此「极乐层次」?那我们这么说吧:有谁能告知,你是在另外一边的那些大师之一,就这么亲密——这么靠近。你已翻转回这个时间。在这生命回顾前,你已死亡。你在回顾——你在回顾——回顾你所错过的事物。你拥有那么做的能力。
那么你为何又不凭借那能力来完成,而只是死亡呢?何不交出这物质肉体?我是说,它绝对是个陷阱,一座监狱;我不管你怎么看待,它就是座监狱。何不干脆放弃?你拥有离开你的身体的能力,以摆脱这里。那么为何真正的大师要学习瑞年长寿永生不朽的巧妙呢?为什么?他们想要常留保存,必定有个理由。而这理由与他们的外表无关,与他们能得到多少次高潮无关,与他们能吃多少食物无关。他们就是要常留保存。而且与肉体有没有曲线美无关;与外貌一点关系都没有。很久以前他们就对那无动于衷了,因为一旦他们以精神天生,他们可能会爱的,唯独精神而已。
那么他们为何要常留保持?他们为何来此?为什么你们突然间——你们中部分人,不是你们全部,我可以跟你们讲,不是你们全部;你们中只有少数人是真正的大师——会翻转回到这死亡的景象里?你在另一边,而你在经历此景。你那样是为了什么?因为你即将认识到有关你自己的事情,而且你对它会有激情热火的感受,因而一旦你打开锁藏的隐密动机,你已开启原子核的动力。你拥有不受约束光芒四射的原子能。那就是锁藏在隐藏动机里的东西。那你为何又要翻转回到这番你已死亡的场景里,以一肉身来检视这一切?原因何在?因为,要是你能从这所学校,在这光界,有所获得,获得那些你一而再所重温的事物,那么你将从其中抽出一道只有你自己才知道答案的提问,而这答案将开启,在这场光的回顾中,在另一边那具躯体的永生不朽。而那是你的需要。
为什么那是你的需要?因为,为了化未知为已知,不朽的身体与任何其它款待躯体终身的诱人美食或是娱乐都一样,也是一个需要一探究竟的奥秘和一种欲望。我们该精于物质肉体的长寿之道,而那只有一个强大的精神之力才能做到,只有一个觉悟的存在体才能做到,只有一个有毅力、有意志、而坚决的人才能做到。何以故?因为这是神的形象的真正显化,而只有通过如此这般的存在体,神伟大不凡的行迹才能揭示。
所有大师皆永生不朽。那是否这表示他们永世就被卡在这具躯体里了?那就看他们的意愿如何发挥了;他们为所欲为。他们可把那具躯体翻转成其彩虹身,成其金身,成为其蓝体,一路再倒回血肉之躯,成其光体身,成为其红外身。他们是全部天阶、所有次元维度的主宰。他们从不需要死亡;他们已征服死亡。与如此强大的精神意向共同来临的会是什么?啊,永生不朽自身的萌芽。我们人生中没有永生不朽的实质内容,我们便无法得到来自精神意向的永生隐藏动机。
你们这里有些人已回到过去的时间里,已死,而正在此刻回顾这很久以前发生的片刻,竭力想要了解之前未能了解之事——他们懂得要趁此机遇——趁此时刻,若是在光界参与、是「观察者」、是神,那么这位大师就会将在所有层次的全部自我带回到这里。而那自我经历就在此地正在发生的时间契合点将毫无问题,他们都能看到,不成问题。重物质肉体之人想要了解这些大有问题,重精神灵性之人就不会,因为对后者而言,显化本身与凝聚时间毫无关系,但与凝聚思想大有关系。那样才是一个精神灵性之人;而重物质肉体之人,刚好相反。
所以,我已经知道谁会从本校脱颖而出。我已经知道我与他们相处的位置。我已经知道;那个必然已确定。然而从这故地重游中,这故地重游是否可提供本来未曾出现的机遇,而令其展现开花?可以的,我们是怎么知道的?因为如果这不是真的,那就没有肉身成形的定律了,那就没有投胎转世了;就没有精神和灵魂的转生轮回,可是那些又都有。原因何在?时间难道不能自我折迭?当然可以。还有,告诉你,什么能让时间弯曲?心智;弯曲时间的就是心智。心智是神的受事者,其二者间,仅此,时间才存在。
当我们在这一世重游光界,是否我们又获得一次机会,去磨亮,去改善,去学会第一次所没听从的、第一次所没感受到的?假如我们带着进步的知识重游同样的境况,那场景是不是会改变?一向如此。那是认识未知的定律。因此我们需要一直回到光界多少次,去回顾来自灵魂的原始材料,我们才会将它改变?我们能够了解,知识和知识与心智的融合就是激起改变的火焰。在我们带着知识重探我们最脆弱部分的时刻,就正当我们改变它的时刻。
你今天从我这里听到这个讯息多少次了?有没有人敢猜测?在光中你回顾这段教学有多少次了?这次教诲发生多少次了?就这一天,你看起来的样子,你的邻居看起来的样子,你见过多少次了?你有没有觉得有点似曾相识?这是今天唯一发生的一次吗?您认为就只有这样,这个课程只是发生又结束?我站在这里,并且上了这个课程多少次了?我教了初级课程多少次了?我教了多少次零点和伟大的巨大的无——多少次了——在你来这所学校的短短的生涯中?嗯,我今天所教的次数比那些次数还要多。我一直说着同样的事情。只是呈现方式不同。为什么我要变换它?因为你己经变的不同。你准备好要听,你准备好要看了。你已经准好要感受。如果你还没准备好,那你死定了;你死定了。)
我要你画一张图片——用一个抽象的图形将它画出——在光中看着这个图片,并且你已经死亡,你即将重生,而你一直以为你还活着。将它画出,涂上颜色。为什么我要你这样做?因为我要你学到的知识能够留在这里[脑]。为什么?因为到了这最后,你是应该认识到一些灵魂所知晓的事物。而除非你能画出它并且为它涂上颜色,你将无从知晓而必须再度回来重新回顾这一天。心账姟
「你知道,之所以真正的大师要取得掌管物质存在的地位,有一个实在的原因。他们修行到了某种程度便对物质存在变得漠然。他们重生再世,变成了开悟者,变成了大师,在那境界,生死之间的界线不清不楚,而且他们可一下就翻转回到像此处的情景里,检视回顾,并且不必在肉体里死亡,就能一而再又一再的重新经历这情景。」
——蓝慕沙
(尾注:1「做为彩虹中的红色」是一种措辞方式,用来解释个人在认识自己的局限性和不足之处的无能为力。当身处彩虹中的红色界,我们可以看到所有其它颜色,但看不到自身的红色。)
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