摘录自《生和死的秘密:重新定义自我》
「你一直以来都以为自己活着，可是也许你已死亡，只是在光中重新再活一次。别跟我来那套，什么那不是真实的。这个地方可比你想象的要真实的许多。」
——蓝慕沙
现在，我来告诉你：之前你已经看过——看过许多次了，不然你现在不会在这里——而且你将再次观看。我所告诉你的是——当你看到这次生命回顾，当你今天看到，这是本校最大最大的安慰奖——你可以重新再次活过，在你死后，重新再参加你所上过的每个课程。这是你过渡时一点小小的额外收获。听好，就是现在——听我说；你能不能这样来思考？——就是现在，你正从死亡的那一边观察着你正在做的事。你正在检视，这已经在发生。你是那个正被检视的个体。想想这一点，不要用线性思考来想我所说的。想想这一点，就是现在，你已死亡，在另一边，而你正在回顾你这一生。而这件事就正在此时发生，各位——就是现在。
那么从另一边你听到了什么？是的，你在听什么？我正在跟你讲什么事？你在想什么？不错，你正在观看，就是现在，是展开的，就在你的时间流动中。我在告诉你什么？你听到了什么？正在发生的，就是现在。你正注视着这一切，而你早已不在人间。你的一切都是为了忆起这次讲课。那有可能吗？可能吗？等一下，这是你生存其中的仅有现实，或者，你是个生存在多重现实的存在体？如果你是，那么你已经到了那边，就你现在所检视而仍健在。记住，作为神，我们是永恒的。我们是过去、是现在、是未来，同时存在。当我们身为人，我们只有在过去，为了一个未来而挣扎，但身为神，事情先已发生。现在，转向你的邻居并解释。
你在思考吗？你正在思考吗？你在没有时间的存在中观想吗？你能这样做吗？如果你能做到这一点，你就是天生伟大的大师，因为他们也拥有让时间不存在的能力；那就是说，真正的将时间这个主导因素排除了。
所以，让我们再重来一遍，有没有可能你早已经死亡了呢？是的？这是真的。我在跟阴曹地府的观众说话吗？有何不可？为什么你不能接受那样的思想？因为如果你能够接受那种思想，那么你对身体的牵连就不会那么牢固。如果你不能，那你就有问题了。为什么你不能接受那种思想，你真的可能早已死亡，而或许我们正在上的这堂课，就是现在，也正在光的回顾中被检视，而这也是你正听讲的其中一堂课？继续搔你的脑袋，你会了解的。
有何不可？那么要是我告诉你事情并非如此的话，那我算什么大….老师？神就是这样思想的。难道你还不了解我刚才给你说了一个动态的秘密——一个充满活力的秘密——因此，我刚才让你成为了一个多次元的心智。我刚才在片刻中将你造就成为一个多次元的心智。而在整个过程，你可能认为自己其实还活着。或许此时你已死亡，而在光中再度经历此刻。别再跟我来那套，喔，什么那不是真实的，这个地方可比你想象的要真实许多。
今天你来学校学习，你为什么而来？你来学习的，就是现在你正在观看的一切。你正在学习了解，而且你想知道，「我该如何将它翻转？」「我拿它怎么办？」「我该把它放在哪里？」太美妙了；因为你没有地方将它放置；你没有地方可以摆放，这样更美妙。假如你将它放在你的空想里，那么它对你无用。如果你把它放在这里，而只说，这可能是个有陷阱的问题，这对你有用，但你看，这两者并没有得到整合。
告诉你一个观念：你已经死亡，你在光界，而你正检视这一切，而且你已归来，再次经历这段经历。为了什么呢？为找寻何以你是彩虹中的红色的解答，为理解何以你又再度经历，还有，如果你找到了解答，那又该怎么办。明天早上，当你找到解答，你就从已死亡又翻转回到这一世。你已翻转回到这一世，还带着一份新的议程表。你已投胎转世进入一具不朽之躯体，因为我们即将要在那叫做观念的，那生动有活力的能量，在那背景下谈论永生不朽。转向你的邻居并解释清楚。
现在我要提醒你，精神灵性里，生与死没有区别，一点都没有，精神灵性无生也无死；只有个别人格及与其共居的躯体才有生死之别。就精神和神格而言，那两者间并无清楚区别。不过我要提醒你，我对你所讲的可能就在此刻正在发生，而正为所是——所是。因此你为何而来？来有所学习，学习解答、有所了解，来求解答、求得一点知识，为懂得该问些什么，为知晓顿悟，来求知，因为这一切即极乐层次之本身。
你知道，之所以真正的大师要取得掌管物质存在的地位，有一个实在的原因。首先，他们在物质存在前漠然而止，他们修行到了某种程度便对物质存在变得漠然。意思就是他们不再挂念物质肉体的存在，他们在俗世前死亡。他们重生再世，变成了开悟者，变成了大师，在那境界，生死之间的界线不清不楚，而且他们可一下就翻转回到像此处的情景里，检视回顾，并且不必在肉体里死亡，就能一而再又一再的重新经历这情景。
谁能道尽所有的可能潜力，你知道吗，你无法将观念用尽，那些由原子制造出来的事物？你无法穷尽有可能实现发生的一切潜在，它们只是以能量的形式存在，是凝结的观念而已。你无法将它用尽。穷你一生，你也无法以足够长久的思考，来令它们成为它们有可能成为的一切事物。所以，有谁可以说你尚未翻转回到此「极乐层次」？那我们这么说吧：有谁能告知，你是在另外一边的那些大师之一，就这么亲密——这么靠近。你已翻转回这个时间。在这生命回顾前，你已死亡。你在回顾——你在回顾——回顾你所错过的事物。你拥有那么做的能力。
那么你为何又不凭借那能力来完成，而只是死亡呢？何不交出这物质肉体？我是说，它绝对是个陷阱，一座监狱；我不管你怎么看待，它就是座监狱。何不干脆放弃？你拥有离开你的身体的能力，以摆脱这里。那么为何真正的大师要学习瑞年长寿永生不朽的巧妙呢？为什么？他们想要常留保存，必定有个理由。而这理由与他们的外表无关，与他们能得到多少次高潮无关，与他们能吃多少食物无关。他们就是要常留保存。而且与肉体有没有曲线美无关；与外貌一点关系都没有。很久以前他们就对那无动于衷了，因为一旦他们以精神天生，他们可能会爱的，唯独精神而已。
那么他们为何要常留保持？他们为何来此？为什么你们突然间——你们中部分人，不是你们全部，我可以跟你们讲，不是你们全部；你们中只有少数人是真正的大师——会翻转回到这死亡的景象里？你在另一边，而你在经历此景。你那样是为了什么？因为你即将认识到有关你自己的事情，而且你对它会有激情热火的感受，因而一旦你打开锁藏的隐密动机，你已开启原子核的动力。你拥有不受约束光芒四射的原子能。那就是锁藏在隐藏动机里的东西。那你为何又要翻转回到这番你已死亡的场景里，以一肉身来检视这一切？原因何在？因为，要是你能从这所学校，在这光界，有所获得，获得那些你一而再所重温的事物，那么你将从其中抽出一道只有你自己才知道答案的提问，而这答案将开启，在这场光的回顾中，在另一边那具躯体的永生不朽。而那是你的需要。
为什么那是你的需要？因为，为了化未知为已知，不朽的身体与任何其它款待躯体终身的诱人美食或是娱乐都一样，也是一个需要一探究竟的奥秘和一种欲望。我们该精于物质肉体的长寿之道，而那只有一个强大的精神之力才能做到，只有一个觉悟的存在体才能做到，只有一个有毅力、有意志、而坚决的人才能做到。何以故？因为这是神的形象的真正显化，而只有通过如此这般的存在体，神伟大不凡的行迹才能揭示。
所有大师皆永生不朽。那是否这表示他们永世就被卡在这具躯体里了？那就看他们的意愿如何发挥了；他们为所欲为。他们可把那具躯体翻转成其彩虹身，成其金身，成为其蓝体，一路再倒回血肉之躯，成其光体身，成为其红外身。他们是全部天阶、所有次元维度的主宰。他们从不需要死亡；他们已征服死亡。与如此强大的精神意向共同来临的会是什么？啊，永生不朽自身的萌芽。我们人生中没有永生不朽的实质内容，我们便无法得到来自精神意向的永生隐藏动机。
你们这里有些人已回到过去的时间里，已死，而正在此刻回顾这很久以前发生的片刻，竭力想要了解之前未能了解之事——他们懂得要趁此机遇——趁此时刻，若是在光界参与、是「观察者」、是神，那么这位大师就会将在所有层次的全部自我带回到这里。而那自我经历就在此地正在发生的时间契合点将毫无问题，他们都能看到，不成问题。重物质肉体之人想要了解这些大有问题，重精神灵性之人就不会，因为对后者而言，显化本身与凝聚时间毫无关系，但与凝聚思想大有关系。那样才是一个精神灵性之人；而重物质肉体之人，刚好相反。
所以，我已经知道谁会从本校脱颖而出。我已经知道我与他们相处的位置。我已经知道；那个必然已确定。然而从这故地重游中，这故地重游是否可提供本来未曾出现的机遇，而令其展现开花？可以的，我们是怎么知道的？因为如果这不是真的，那就没有肉身成形的定律了，那就没有投胎转世了；就没有精神和灵魂的转生轮回，可是那些又都有。原因何在？时间难道不能自我折迭？当然可以。还有，告诉你，什么能让时间弯曲？心智；弯曲时间的就是心智。心智是神的受事者，其二者间，仅此，时间才存在。
当我们在这一世重游光界，是否我们又获得一次机会，去磨亮，去改善，去学会第一次所没听从的、第一次所没感受到的？假如我们带着进步的知识重游同样的境况，那场景是不是会改变？一向如此。那是认识未知的定律。因此我们需要一直回到光界多少次，去回顾来自灵魂的原始材料，我们才会将它改变？我们能够了解，知识和知识与心智的融合就是激起改变的火焰。在我们带着知识重探我们最脆弱部分的时刻，就正当我们改变它的时刻。
你今天从我这里听到这个讯息多少次了？有没有人敢猜测？在光中你回顾这段教学有多少次了？这次教诲发生多少次了？就这一天，你看起来的样子，你的邻居看起来的样子，你见过多少次了？你有没有觉得有点似曾相识？这是今天唯一发生的一次吗？您认为就只有这样，这个课程只是发生又结束？我站在这里，并且上了这个课程多少次了？我教了初级课程多少次了？我教了多少次零点和伟大的巨大的无——多少次了——在你来这所学校的短短的生涯中？嗯，我今天所教的次数比那些次数还要多。我一直说着同样的事情。只是呈现方式不同。为什么我要变换它？因为你己经变的不同。你准备好要听，你准备好要看了。你已经准好要感受。如果你还没准备好，那你死定了；你死定了。）
我要你画一张图片——用一个抽象的图形将它画出——在光中看着这个图片，并且你已经死亡，你即将重生，而你一直以为你还活着。将它画出，涂上颜色。为什么我要你这样做？因为我要你学到的知识能够留在这里[脑]。为什么？因为到了这最后，你是应该认识到一些灵魂所知晓的事物。而除非你能画出它并且为它涂上颜色，你将无从知晓而必须再度回来重新回顾这一天。心账姟
「你知道，之所以真正的大师要取得掌管物质存在的地位，有一个实在的原因。他们修行到了某种程度便对物质存在变得漠然。他们重生再世，变成了开悟者，变成了大师，在那境界，生死之间的界线不清不楚，而且他们可一下就翻转回到像此处的情景里，检视回顾，并且不必在肉体里死亡，就能一而再又一再的重新经历这情景。」
——蓝慕沙
（尾注：1「做为彩虹中的红色」是一种措辞方式，用来解释个人在认识自己的局限性和不足之处的无能为力。当身处彩虹中的红色界，我们可以看到所有其它颜色，但看不到自身的红色。）
本文来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_c14b47c60101r3cj.html
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