克里希那穆提:自我修炼、行动和训练根本毫无价值

克里希那穆提:自我修炼、行动和训练根本毫无价值

问：我发现，在去除个人障碍的过程中，人迫切需要自我修炼。而你说你不相信自我修炼。你说的自我修炼是什么意思？

克：我想知道，你问这个问题是不是真的想弄清楚我的想法，还是你强烈赞同自我修炼，所以你感觉自己必须反对我就此所说的话？如果你坚定地反对我说的话，那么讨论就此结束。不要因为我谈到了自我修炼毫无意义，就以为你必定不能进行自我修炼。你们到场的大多数人已经坚信自我修炼是必要的。你们已经练习多年。你们的体系和信仰要求你这么做，你们的宗教坚持这一点，你们的圣书为此大声疾呼，你们自己也对此视若珍宝。但是如果你想要弄清我对此有什么想法，你就必须试着去理解自我修炼的全部含义，而不只是其中的一小部分。

一个保持一贯的头脑，必然会致力于自我修炼。而为什么要保持一贯呢？难道不是因为它无法理解现在的快速运动吗？难道不是因为它无法理解快速的变化和经验的含义吗？因为头脑无法彻底地、全然地面对经验，于是它求助于某个准则或权威，从中寻求庇护，不敢面对未知。头脑试图背负着死去的昨天，来面对生机勃勃的充实的今天。因此，现在的行动被强行塞入过去的通道中。出于恐惧，从中就诞生了这些座右铭：“我必须”或者“我不可以”。

因为缺乏了解，才需要进行自我修炼，来看看这缺乏，而不是去寻找最佳的修炼方法。你今天是这个样子，而明天会是另一副样子。你今天的样子，与你明天将要成为的样子不同。而头脑却强迫和扭曲自己遵循特定的规则，因此你是在制造冲突。所以，行动中永远不会有完整，那真正的圆满。

一贯性涉及记忆，涉及到对某个特定的理想和模式的记忆，它们是基于自我保护和恐惧预先设定出来的。对已死之物的记忆约束着你。如果你不停地根据那记忆来行动，那么你如何才能活得自然，或者跟上迅捷流动的真理？在抛弃自我修炼这个结果之前，必须要了解想要保持一贯的愿望这个原因的含义。

因为人没有全然面对生活中的每件事情，冲突就会产生，这冲突产生了记忆。头脑将自己与这种痛苦相认同，从中建立起自我保护的原则，通过这种方式判断和控制所有的经验。只有在痛苦中，头脑才想要逃避到某种模式中去，不管那逃避是有意识还是无意识而为，从中就产生了那些防卫性的“我必须”和“我不可以”。如果你能认清恐惧的根源，是它带来了这些自我保护的理想，是这些理想要求保持一贯，要求严格遵守戒律，那么无需努力去克服恐惧，头脑就能让自己摆脱恐惧。

由于思想和行动之间存在着巨大的隔阂，冲突和痛苦必然会产生；而为了弥合这个鸿沟并实现完满，自我修炼被认为是必要的。借助自我修炼，永远不会有完满的行动。只有当头脑摆脱了自我保护的藩篱、偏见和恐惧，才能实现这一点。仅仅通过自我修炼和控制来适应某个模式，会破坏行动的意义及其深度的展现；因此，头脑和内心逐渐变得贫瘠和极其空洞。

“我发现，在去除个人障碍的过程中，人迫切需要自我修炼。”征服无法持久。只有通过了解局限的根源，局限才会消失，让路于智慧。哪里有征服，哪里就有束缚。征服中没有智慧，只有镇压和潜藏的腐朽。所有的征服都意味着被远处的某些东西所吸引，而局限的根源却依然如故。只有当智慧地了解了障碍的根源，才能从痛苦中解脱。

你试图克服局限，这个想法被获得奖赏的愿望所驱动。所以你根本没有克服你的障碍，你约束自己，只不过是为了得到别的东西。因为你想着你的行动会得到怎样的回报，所以你的自我修炼、你的行动和训练根本毫无价值。

选自《倾听内心的声音》